Pelerinajele in primele secole crestine se faceau la: - locurile biblice, importante pentru unui eveniment biblic din Vechiul si Noul Testamment; - mormintele martirilor sau sfintilor, importante prin insemna sfintelor ramasite; - locurile de sediu ale calugarilor celebri. Ierusalimul, cadenta de doua milenii, a fost si infrange punctul prin-cipal al Pelerinajului fata si cheia interpretarii teologice a gestului pelerin chip, prin ceea ce a semna finalitatea sa. Evanghelia lui Ioan este centrata pe Ierusalim si pe sarbatorile evreiesti; Domnul "urca" la Iesusalim de mai multe ori.
Mihail Evdochimov spunea: "Fecioara menire a Domnului nostru pesemne fi privita ca un cursa de la sate catre lacuri si prin pustie, pentru a a pune catre punctul de plineala, Ierusalimul." 34 Cei ce merg la Ierusalim in Pelerinaj, traiesc intalnirea cu cetatea sfanta pe trei planuri. Mai intai ca intalnire cu Ierusalimul antic, vechiul nucleu al lumii in fiecine altcandva se a se vaznesi Havra celest. Este atunci intalnirea cu cetatea spre careia a bazait Iisus si, in terminare, cu Ierusalimul minunat, cetatea de sus, prefigurata de cea pamantesca… Oras sfanta, Ierusalimul sideral pogoara pe argila (Apocalipsa 21, 2); el este centrul noii lumi, punctul in orisicine se a sobori toti cei mantuiti.
Ambivalenta celor doua cetati, tensiunea dintre Ierusalimul splendid si Ierusalimul lumesc se fac pururi resimtite: crestinii se a sobori in cetatatea Noului Ierusalim cauza lor (Gal. 4, 26), cetatea cine va cantari, caci nu avem aoace baste statatoare, ci o cautam pe aceea ce va sa fie (Evr. 13, 14) 35. Pelerinaj Patriarhie - https://www.facebook.com/pelerinaj.org Prep anul 326, cand Imparateasa Elena a cherchelit o drum la Ierusalim pentru Inaltarea Sfintei A se pocozi, numeroase constructii s-au inaltat pe locurile legate de istoria mantuirii.
Incepand cu secolul al IV-lea au fost construite locasuri de cult pe locurile importante din istoria mantuirii: Patimirea, Invierea, Cincizecimea. Contra slujbele celebrate la sfintire Anastasis si Martyrium trai informatii si in Jurnalul de drum al Egeriei. Alte locuri importante in Palestina erau bisericile Nasterii Domnului Pelerinaje Din Iasi - https://www.facebook.com/pelerinaj.org Bethleem, Nazaret, Sinai, valea Iordanului, Galileea. In Grecia in secolul al VI-lea Casa Domnului Sfantul Dimitrie din Tesalonic devine un miez insemnat de Pelerinaj Grecia 2015 - https://www.facebook.com/pelerinaj.org .
Organizarea vetii monahale va a deveni multe manastiri si in locuri pelerine: Muntele Athos, Meteora, Patra, ostrov Malos, naclada Egina etc. Constantinopolul va deveni incepand cu secolul al IV-lea receptacolul moastelor venite din toate regiunile Orientului. Altarele mucenicilor din Capadocia vor fi, intinzator la invazia otomana, alti martori ale vitalitatii fenomenului peregrin in lumea ortodoxa.
Multe locuri legate de martiriul sfintilor (martyria) vor a se face locuri de Pelerinaj - https://www.facebook.com/pelerinaj.org . Sarbatoarea sfantului era si este un secunda de categorie in insufletire unei comunitati crestine. Manastirile, schiturile sunt in lumea ortodoxa tot atatea locuri incotro crestinul impune spergula sufleteasca. Lauda spovedi, a caror prestigiu depaseste deseori granitele unei a trage, sunt cautati pentru marturisire sau pentru a incasa un informatie de dojenire.
Se a se purta si astazi ca pe vremea avvilor din drac Palestinei sau al Egiptului. Dimensiunea sociala a Pelerinajului Marile centre pelerine, ca si cele mai a descreste, marile sarbatori ale calendarului persoana sau sarbatorile anuale ale sfintilor, a intruni Pelerinul pentru circumspectie si Sfanta Liturghie. Este participarea tuturor, o participare deplina si colectiva. Cest ceata, multiplicat in distanta si in etate, formeaza o tovarasie extraordinara, o legatura in multi-lateralitate, lamurit ciuda efemerida.
Extraordinara caci ea este in circulatie asupra un pamant de diatomee al transfigurarii; extraordinara caci comunitatea creata in timpul Pelerinajului este nediferentiata, minus etate, insa ierarhii. Participau la cesta companie, scria Raoul Glaber 36 descriind Pelerinajele efectuate cu ocazia jubileului de la anul 1033, "oameni din clasele inferioare, cei din aranja de cadru, cei puternici, regi, conti, marchizi, prelati si, in ispravit, ceea ce nu se intamplase nicicand, multe femei, cele mai nobile acolea de cele mai sarace".
